Pondok atau pesantren adalah lembaga pendidikan agama Islam tradisional. Terdapat 441 pondok di 5 provinsi selatan, yang berfokus pada studi prinsip-prinsip Islam. Awalnya, siswa belajar di gubuk, sehingga dinamakan "pondok."
Suarathailand- Selain penggunaan bahasa Thailand dan Melayu di provinsi-provinsi perbatasan selatan, pendidikan juga melibatkan sekolah Tadika dan Pondok (Pesantren), yang memainkan peran penting bagi anak-anak di sini.
Pertanyaan sering muncul tentang apa yang mereka pelajari dan bagaimana caranya. Tim Thai PBS Online melakukan perjalanan ke provinsi-provinsi selatan untuk mempelajari lebih lanjut tentang sekolah Tadika dan Pondok.
Secara umum, kita mengenal sistem pendidikan dasar yang terdiri dari sekolah dasar dan menengah di bawah Kantor Komisi Pendidikan Dasar (OBEC) Kementerian Pendidikan Thailand. Sekolah-sekolah OBEC di setiap daerah menyesuaikan metode pengajaran mereka agar sesuai dengan kebutuhan khusus mereka.
Tiga provinsi perbatasan selatan juga memiliki sistem pendidikan ini, dengan beberapa penyesuaian agar sesuai dengan konteks lokal, mencerminkan lingkungan multikultural bagi umat Buddha dan Muslim. Misalnya, pembacaan Al-Quran dengan gaya Qira'ati menekankan pemahaman yang benar untuk praktik keagamaan yang tepat, dan kode berpakaian yang selaras dengan gaya hidup Muslim. Penyesuaian ini tidak berdampak negatif pada mayoritas siswa yang beragama Buddha.
Namun, sistem yang jelas membedakannya dari daerah lain adalah sistem pendidikan di bawah Kantor Komisi Pendidikan Swasta (OPEC) Kementerian Pendidikan. Di daerah lain, sekolah swasta umum, tetapi di tiga provinsi perbatasan selatan, terdapat tiga sistem pendidikan utama: sekolah Tadikah, lembaga Pondok, dan sekolah agama swasta.
"Tadikah" merujuk pada sekolah pendidikan moral akhir pekan.
Sekolah Tadikah, atau pusat pendidikan Islam yang berlokasi di masjid, adalah sekolah yang mengajarkan moralitas di lima provinsi perbatasan selatan: Songkhla, Pattani, Narathiwat, Yala, dan Satun.
Terdapat total 2.083 sekolah Tadikah, yang memberikan pendidikan kepada pemuda Muslim berusia 5-12 tahun pada hari Sabtu dan Minggu. Sebagian besar berlokasi di komunitas atau masjid yang mudah diakses oleh anak-anak.
Bapak Waedao Haji Samoh, ketua sekolah Tadikah di provinsi Yala, menjelaskan model pengajarannya: Sekolah Tadikah menyediakan pendidikan agama Islam dasar kepada anak-anak, dengan fokus pada moralitas, membaca dan menulis bahasa Melayu, serta praktik keagamaan. Tokoh masyarakat dan sukarelawan bertindak sebagai pengajar.
"Ini untuk menanamkan nilai-nilai moral pada anak-anak dan mengajarkan mereka bahasa dan budaya Melayu, karena siswa sudah belajar bahasa Thai selama hari-hari sekolah reguler mereka (Senin-Jumat)."
Oleh karena itu, fokus utamanya adalah mempelajari bahasa Melayu dan prinsip-prinsip agama,” kata Bapak Waedao.
Lembaga Pondok Menghasilkan Guru Agama
Pondok adalah lembaga pendidikan agama Islam tradisional. Terdapat 441 pondok di 5 provinsi selatan, yang berfokus pada studi prinsip-prinsip Islam. Awalnya, siswa belajar di gubuk, sehingga dinamakan "pondok."
Mereka menerima siswa sejak kecil dan melanjutkan studi mereka sepanjang hidup, karena penekanannya adalah pada pendidikan agama. Mereka diawasi oleh guru-guru yang berpengetahuan, atau "babo," yang mengajar tanpa diskriminasi berdasarkan usia atau kelas. Pembelajarannya sederhana, berfokus pada prinsip-prinsip agama, membaca kitab suci, dan belajar tentang kehidupan sehari-hari.
Babo Asman Sideh, pemilik Pondok Mahad Darul Rahnah di Kecamatan Manang Talam, Kabupaten Sai Buri, Provinsi Pattani, menjelaskan bahwa pengajaran di pondok tersebut melibatkan siswa duduk di lantai untuk menanamkan kerendahan hati dan menghindari perbedaan kelas.
Pembelajaran, berdasarkan ajaran Nabi, berlangsung seumur hidup, dimulai dari lahir hingga meninggal, dan berpegang pada tiga prinsip: mencari ilmu, mendengarkan orang lain. yang memberikan ilmu jika tidak ada kesempatan untuk belajar secara langsung, dan mengajar orang lain.
Kegiatan belajar sehari-hari dimulai pukul 4:00 pagi dengan doa kepada Allah, dilanjutkan dengan shalat lima waktu, pelatihan kejuruan, dan kelas hingga pukul 10:00 malam - tengah malam, setelah itu siswa beristirahat.
Mereka yang belajar di pondok (sekolah berasrama Islam) biasanya menjadi ahli agama, dihormati oleh masyarakat, dan pemimpin dalam upacara keagamaan atau "imam." Misi mereka adalah menyebarkan agama lebih luas, baik dengan membuka lembaga pondok mereka sendiri atau menjadi guru.
Guru menilai apakah siswa mereka telah menunjukkan keahlian dan pemahaman yang cukup tentang prinsip-prinsip inti Islam untuk siap menyebarkan agama.
"Lembaga pondok menampung semua anak, baik yang belajar di sistem sekuler maupun yang di luar sistem pendidikan formal. Mereka adalah tempat untuk penyucian dan pemurnian. Namun, keadaan sekarang berbeda dibandingkan dengan masa lalu, ketika pendidikan berlangsung selama 20 tahun.
Seiring perubahan masyarakat, masa studi rata-rata sekarang sekitar 7 tahun, sehingga sulit untuk membuka lembaga pondok atau melanjutkan pendidikan agama," kata Babo Asman Sideh.
Sekolah-sekolah Islam swasta yang menawarkan pendidikan agama dan sekuler semakin populer.
Kondisi masyarakat saat ini telah menyebabkan orang tua menginginkan anak-anak mereka menerima pendidikan yang memungkinkan mereka untuk mencari nafkah. Permintaan akan pendidikan sekuler telah meningkat, sementara anak-anak juga diharapkan untuk mempelajari agama dan mempraktikkannya secara bersamaan.
Hal ini telah menyebabkan munculnya sekolah-sekolah Islam swasta, yang menawarkan pendidikan dari taman kanak-kanak hingga tingkat menengah atas.
Sekolah-sekolah ini merupakan jumlah sekolah terbesar di tiga provinsi perbatasan selatan, mencakup sekitar 60% dari seluruh sekolah. Hal ini disebabkan oleh keselarasan mereka dengan budaya dan agama penduduk setempat, yang meliputi sekolah-sekolah besar, menengah, dan kecil.
Dato' Nai Nider Waba, pendiri Sekolah Islam Sai Buri di Provinsi Pattani, menyatakan bahwa pendidikan di sekolah-sekolah agama swasta telah meningkat secara signifikan dari masa lalu karena dukungan masyarakat yang kuat. Kurikulumnya mencakup mata pelajaran sekuler dan agama.
Suwit Buranasin, atau Ustaz Ali, seorang guru di Sekolah Islam Sai Buri di Provinsi Pattani, menjelaskan pendekatan pendidikan sekolah tersebut: Semua mata pelajaran diajarkan dengan rasio 50%. Kelas pagi, dari pukul 08.20 hingga 12.20, berfokus pada studi agama, yang terdiri dari tiga bidang utama: 1) Agama (Al-Quran, Hadits, Fiqih), 2) Studi Sosial (Sejarah Islam, Akhlas), dan 3) Bahasa (Arab dan Melayu).
Kelas siang, dari pukul 13.10 hingga 16.00, berfokus pada mata pelajaran sekuler. Seperti sekolah reguler, kurikulumnya mencakup bahasa Thailand, studi sosial, bahasa Inggris, dan sains. Terdapat juga kelas khusus atau kelas model yang menekankan mata pelajaran akademik tambahan pada hari Sabtu untuk mempersiapkan siswa menghadapi ujian masuk universitas.
“Siswa mempelajari mata pelajaran umum untuk mempersiapkan karier masa depan dan studi agama untuk membimbing mereka dalam profesi mereka dengan jujur. Sekolah agama swasta didirikan untuk membantu pemerintah di daerah-daerah di mana pemerintah tidak dapat sepenuhnya menanggung biaya pendidikan, yang merupakan tujuan utama sekolah,” kata Bapak Suwit.
Biaya pendidikan di sekolah agama swasta didukung oleh pemerintah dengan subsidi per siswa sekitar 3.500 baht. Namun, hal ini seringkali tidak mencukupi, sehingga sekolah perlu mencari pendanaan tambahan, sebagian besar melalui donasi, dan mengamankan anggaran tambahan untuk tenaga pengajar, khususnya untuk guru agama.
Sekolah Islam Sai Buri Wittaya menegaskan tingkat keberhasilan siswanya yang tinggi, dibuktikan dengan banyaknya siswa yang diterima di universitas seperti Universitas Thammasat dan Universitas Maejo setiap tahunnya, termasuk bidang kedokteran, teknik, dan bidang lainnya. Siswa juga melanjutkan studi ke luar negeri, seperti di Malaysia dan Australia. Alumni sekolah ini memiliki beragam karier di daerah tersebut, termasuk dokter dan pejabat distrik.
