Tiga alasa itu adalah status hukum minoritas Muslim, pandangan negara terhadap minoritas Muslim. dan pengaruh nasionalisme Buddha serta legitimasi kekerasan.
Suarathailand- Perbedaan keyakinan agama di masa lalu telah menjadi sumber dan pemicu banyak konflik. Terlepas apakah konflik itu terjadi pada era pra-modern Atau bahkan setelah negara modern Jadi salah satu kesulitan hidup berdampingan adalah di bawah banyaknya perbedaan pemikiran, kepercayaan, dan alasan agama. Bagaimana kita bisa hidup berdampingan?
Beberapa negara telah berhasil menemukan cara untuk hidup berdampingan. Beberapa negara masih mencoba. Atau beberapa negara bahkan tidak berpikir untuk mencari caranya. Karena berbagai alasan. Di berbagai negara di dunia, Thailand dianggap sebagai salah satu negara di mana orang-orang dari berbagai ras dan kepercayaan hidup berdampingan. Terutama pada isu umat Islam yang dianggap minoritas jika melihat gambaran besar Thailand.
Namun, meskipun mereka adalah kaum minoritas, di Thailand sendiri saya juga mengalami masalah terkait keyakinan dan etnis di masa lalu. Namun bangsa ini mampu hidup dengan sangat damai. Dibandingkan dengan negara-negara tetangga. Jadi pertanyaannya adalah: Mengapa Thailand dan umat Muslim bisa lebih terintegrasi daripada di beberapa negara lain?
Alasan mengapa Thailand dapat hidup berdampingan secara harmonis dengan saudara-saudari Muslim. Ada tiga alasan atau kondisi: (1) status hukum minoritas Muslim, pandangan negara terhadap minoritas Muslim. dan pengaruh nasionalisme Buddha serta legitimasi kekerasan.
Status Hukum Minoritas Muslim
Komunitas Muslim di Thailand lebih stabil dan memiliki perlindungan hukum yang lebih jelas daripada negara tetangganya. Dengan demikian, status dan keberadaan umat Islam diakui oleh negara. Dan Thailand juga memperbolehkan posisi Dato' Justice untuk mengadili kasus perdata umat Islam. Dengan tingkat staf 9, meliputi wilayah Narathiwat, Pattani, Yala dan Satun.
Hal penting lainnya adalah keberadaan Mufti Besar. Tidak peduli apa kata orang, keberadaan Kantor Chularatchamontri memberi umat Islam jalan untuk mendorong kebijakan publik. Dan juga memiliki tugas untuk memberikan nasihat kepada instansi pemerintah. Contoh paling jelas adalah menjaga hubungan dengan monarki. Hal ini semakin memperkuat status umat Islam. Seperti tugas kerajaan Yang Mulia Raja Rama X yang senantiasa memimpin pembukaan Festival Maulid Tengah Thailand. atau pemberian hadiah kepada pemenang lomba baca Al Quran tingkat nasional dan kelanjutan inisiatif kerajaan Yang Mulia Raja Bhumibol Adulyadej yang Agung dalam menerjemahkan Al Quran ke dalam bahasa Thailand.
Dengan tugas kerajaan dan pentingnya Yang Mulia Raja Rama X, pada saat Thailand membuka perundingan damai dengan kelompok MARA Patani, Sukree Hari, pemimpin kelompok MARA Patani, menyatakan kepada BBC Thai pada tahun 2017 bahwa “Raja Rama X memainkan peran penting dalam menyelesaikan masalah perbatasan selatan. Jika pemerintah seperti ini, tidak ada cara untuk menyelesaikan masalah. Kecuali Raja Rama X, dialah satu-satunya yang dapat menyelesaikan masalah secepat mungkin.”
Selain itu, umat Islam tidak memiliki masalah dengan representasi. Karena ada banyak politisi Muslim dan kuota kursi di Senat telah ditetapkan untuk mereka. Ini termasuk memiliki hak-hak dasar dan status kewarganegaraan yang setara dengan warga Thailand dalam segala hal.
Semua alasan struktural ini telah membuat umat Islam merasa menjadi bagian dari bangsa Thailand.
Pandangan Negara terhadap Minoritas Muslim
Orang Thailand memandang komunitas Muslim lebih ramah. dan lebih menerima jati diri. Meskipun insiden Tak Bai telah terjadi sebelumnya Namun setelah kudeta Perdana Menteri saat itu Surayud Chulanont pergi ke Pattani untuk meminta maaf kepada umat Islam pada tanggal 2 November 2006, dengan mengatakan,
“Para pemimpin masyarakat meminta saya untuk meminta maaf atas apa yang terjadi di Distrik Tak Bai. Menurut adat umat Islam, pada saat berbuka puasa, Harus ada permintaan maaf dan pengampunan. Saya juga meminta maaf atas nama pemerintahan sebelumnya. Dan sebagai pemimpin eksekutif pemerintahan saat ini, saya meminta maaf atas insiden yang terjadi…
Saya minta maaf. Saya dulu adalah panglima militer dan saya mencoba menentang perubahan kebijakan pemerintahan sebelumnya, tetapi tidak berhasil. Saya juga sebagian bersalah. Penentangan terhadap pembubaran Pusat Administrasi Provinsi Perbatasan Selatan (SBPAC) tidak berhasil, tetapi hari ini Jenderal Sonthi telah datang untuk bekerja sama. Seharusnya tidak ada masalah dalam hal apa pun. Kami akan menemukan solusi dari yang mudah hingga yang sulit. Dari yang kecil hingga yang besar”
Interaksi tersebut juga dimodifikasi untuk mencoba menunjukkan bahwa Thailand tidak menolak umat Muslim. dan menggunakan metode yang lebih damai dalam negosiasi. Kelompok masyarakat sipil juga terus membantu mendorong proses perundingan damai.
Pengaruh Nasionalisme Buddha dan Legitimasi Kekerasan
Tren nasionalisme Buddha di Thailand tidak sekeras di negara tetangga. Dan orang Thailand pada umumnya tidak memiliki perasaan apa pun terhadap umat Muslim. Meskipun ada kelompok yang mencoba mendorong pembuatan undang-undang atau mendorong ide-ide anti-Muslim, tetapi kelompok orang ini tidak berpengaruh dan tidak diterima. Dan Organisasi Perdamaian Buddha juga memainkan peran yang lebih utama.
Karena ketiga alasan ini, sebagian besar masyarakat Thailand dapat hidup rukun dengan minoritas Muslim tanpa masalah apa pun. Dan proses perdamaian masih dapat dilanjutkan. Saat ini, tidak ada masalah besar.
